Soloviev's World of Culture - Мир Культуры Соловьева

Manifesto of New Humanism -- Манифест нового гуманизма

2012-02-02T14:22:00.001-05:00

I am not a name. I am a human being.Я - не имя. Я - человек.

С днем рождения Владимир Семенович! -- Happy Birthday, Vladimir Semenovich!

2012-01-25T09:10:00.000-05:00

Я когда-то умру - мы когда-то всегда умираем,-
Как бы так угадать, чтоб не сам - чтобы в спину ножом:
Убиенных щадят, отпевают и балуют раем,-
Не скажу про живых, а покойников мы бережем.

В грязь ударю лицом, завалюсь покрасивее набок,
И ударит душа на ворованных клячах в галоп.
В дивных райских садах наберу бледно-розовых яблок.
Жаль, сады сторожат и стреляют без промаха в лоб.

Прискакали - гляжу - пред очами не райское что-то:
Неродящий пустырь и сплошное ничто - беспредел.
И среди ничего возвышались литые ворота,
И огромный этап - тысяч пять - на коленях сидел.

Как ржанет коренной! Я смирил его ласковым словом,
Да репьи из мочал еле выдрал и гриву заплел.
Седовласый старик слишком долго возился с засовом -
И кряхтел и ворчал, и не смог отворить - и ушел.

И измученный люд не издал ни единого стона,
Лишь на корточки вдруг с онемевших колен пересел.
Здесь малина, братва,- нас встречают малиновым звоном!
Все вернулось на круг, и распятый над кругом висел.

Всем нам блага подай, да и много ли требовал я благ?
Мне - чтоб были друзья, да жена - чтобы пала на гроб,-
Ну а я уж для них наберу бледно-розовых яблок.
Жаль, сады сторожат и стреляют без промаха в лоб.

Я узнал старика по слезам на щеках его дряблых:
Это Петр Святой - он апостол, а я - остолоп.
Вот и кущи-сады, в коих прорва мороженных яблок.
Но сады сторожат - и убит я без промаха в лоб.

И погнал я коней прочь от мест этих гнилых и зяблых,-
Кони просят овсу, но и я закусил удила.
Вдоль обрыва с кнутом по-над пропастью пазуху яблок
Для тебя привезу: ты меня и из рая ждала!

Symbolic organization of culture: role of imagination according to Blaise Pascal and semiology of reality by Umberto Eco

2012-01-21T06:44:00.000-05:00

Символическаяорганизация культуры: роль воображения по Б. Паскалю и семиология реальностиУ. Эко.

Александр Соловьев

Человек, как и все другие живые существа, обладаетсистемами обмена информацией. Однако, согласно теории Эрнста Кассирера, изложеннойв труде «Философия символических форм»[1],человек кроме рецепторной и эффекторной систем обмена информацией у животных имеетнечто, что можно определить как символический универсум, вселенную, мир. Всущности, речь идет о способности человеческого разума не толькоинтерпретировать, декодировать полученную из внешней среды информацию, но итворчески ее преобразовывать в зависимости от целого ряда факторов. В ходе этогопреобразования рождается практически неисчерпаемое множество символов и знаков,которые, в свою очередь, в процессе информационного обмена участвуют внеисчерпаемой цепочке последующих преобразований, сопровождающихся рождением иумиранием смыслов этих символов и знаков. В современной теории культурыбытованию символов и знаков в культурной среде придается такое огромноезначение, что многие отечественные авторы выделяют его в отдельную функциюкультуры (А.И. Кравченко, А.Я. Флиер, Э.А. Орлова и др.). Символыи знаки как довольно четко определенный инструмент воздействия на человекаимеют ярко выраженный прикладной аспект, помогая манипулировать его сознанием.Эта функция символов занимает достойное место в арсенале каждого человека, аособенно лидеров любого уровня, в частности, политиков, чему есть массаисторических примеров. Например, сигнификативная функция архитектуры оченьчетко сформулирована в воспоминаниях главного архитектора и руководителявоенной промышленности Третьего рейха Альберта Шпеера как потребность человекадемонстрировать собственную силу, неважно, из каких соображений.[2]

Лишь схематично очерченный выше процесс преобразованияинформации имеет место благодаря символическому воображению человека, ролькоторого за два века до Канта и Кассирера была блестяще сформулирована БлезомПаскалем. Паскаль демонстрирует мощь воображения как через материальные, так ичерез нематериальные формы, при этом выделяя именно их символический смысл,оказывающий непосредственное влияние на человеческий разум:

«Все на свете знают, что многие словно теряют рассудок,увидев кошку или крысу, услышав, как скрипит под ногами уголь, и т. д.Звучание голоса действует на самых разумных людей, и от него зависит, понравитсяли им произнесенная речь или прочитанное стихотворение».[3]

Паскаль отмечает, что человеческое воображение,создавая символы, создает и поддерживает статусы, окружает почетом и уважениемлюдей, их творения, законы, сильных мира сего.[4]По мнению Паскаля судьи и лекари волей-неволей принуждены прибегать к суетнымприкрасам, чтобы, поразив воображение людей, снискать почет и вполне достигаютцели:

«Французские судьи умело пользуются этой таинственнойвластью воображения. Потому-то им и надобны красные мантии и горностаевыенакидки, которые облекают их, уподобляя Пушистым Котам, и дворцы, где вершитсяправосудие, и повсюду изображения лилий - вся эта торжественная бутафория; ну,а не будь у лекарей черных одеяний и туфель без задника, равно как у ученыхмужей - квадратных шапочек и широченных мантий, им ни за что бы не удалосьодурачить мир; но такому внушительному зрелищу люди противостоять не способны».[5]

Не может противостоять силе воображения и сам Паскаль,называя чувственную сферу человека, его интуицию сердцем, которое вместе сразумом составляет источник всех человеческих поступков. В этом смыслеинтересен понятийный ряд «сердце, инстинкт, руководящее начало»[6]построенный Паскалем и, по-видимому, отождествляемый с человеческой душой:

«Мы постигаем истину не только разумом, но и сердцем:именно сердце помогает нам постичь начало начал, и тщетны все усилия разума,неспособного к такому постижению, опровергнуть доводы сердца».[7]

Тему символической организации культурногопространства, блестяще разработанную Блезом Паскалем, Якобом Беме, МейстеромЭкхартом, в современной научной и художественной литературе продолжает УмбертоЭко. В романе «Маятник Фуко» он выстраивает следующие цепочки символизаций изматериальных и нематериальные форм, рисуя картину универсального культурногопространства человека[8]:

Чрево – пещеры,укрытия, катакомбы – величественное место – зарождение жизни. Кишки –лабиринты.

«Вот у меня чрево, там может родиться жизнь, туданаведываешься и ты, когда мы соединяемся в веселии, туда попадает вкусная иполезная еда. Поэтому и в мифах прекрасны и важны пещеры, укрытия, катакомбы, атакже лабиринты, созданные по подобию наших великолепных и священных кишок.Когда необходимо величественное место, избирается именно пещера, потому что изпещеры в конечном счете вышли мы все, и плодородие всегда связано с дыркой, сдобрым гниением, с ростом и - вот вам, здравствуйте, - нарождается китайчонок,слоненок, баобабенок».

Верхняя частьтела – жилище ангелов. Нижняя часть тела – жилище бесов.

«В то же время верхняя часть еще священнее нижней,потому что если перевернуться вниз головой, затошнит, потому что голова невоняет, а ноги воняют, потому что приятнее лезть на дерево и рвать яблоки, чемлежать под землей и кормить червяков, потому что нечасто мы стукаемся об крышу(только если не живем в мансарде), но довольно часто падаем или на пол, или наземлю, вот поэтому верх отведен ангелам, а нижнее пространство бесам. Однакопоскольку в такой же степени справедливо все сказанное прежде, а именно насчетпещеры и брюха, то можно сказать, что, с одной стороны, прекрасны низ и нутро,а с другой стороны, прекрасны верх и наружность».

Огонь –добродетель, тепло – жизнь. Холод – смерть.

«Огонь согревает, а от холода застужаются насмерть,особенно это касалось мифотворцев, живших четыре тысячи лет тому назад. Поэтомуогонь наделяется мистическими добродетелями, особенно хорошо, что на нем можноеще и зажарить курицу. Однако хорош и холод, он помогает эту самую курицусохранить, а огонь, если к нему лезть, обжигает до волдырей, поэтому когда тебенадо вообразить нечто хранимое тысячелетиями, например тайное знание, надоразместить его на горе (то есть сверху), но в пещере, и в вечномерзлой прохладетибетских снежных вершин».

Восток –Солнце, утро – надежда. Солнце – утро, здоровье – цикличность.

«Если тебя вдобавок интересует, на чем основананеизбежная тема Востока, могу ответить, что именно на восток таращились всетвои предки, просыпаясь утром и пытаясь угадать, будет ли ведро или, не дайбог, дождь. Солнце нам любезно, потому что полезно для здоровья и потому чтооно аккуратно появляется каждое утро. Таким образом, становится любо все то,что возвращается, а не то, что проносится куда-то и ищи его свищи во Вселенной».

Змей – круг –цикличность, вращение.

«Самый лучший способ устроить возвращения, этодвигаться по кругу. А поскольку единственная тварь, телом образующая круг, этозмей, он и стал героем всех мифов и культов. Невозможно же для круговоротасолнца закрутить гиппопотама. Если цель - организовать церемонию заклинаниясолнца, советую бегать по кругу, потому что побежавши по прямой линии, убежишьбог знает как далеко от дома, а церемония окажется очень краткой. В кругсобирается и публика, это знают уличные артисты. Круг, цикличность и вращениефундаментальны для любого культа и любого ритуала».

Вертикаль,деревья, Солнце – жизнь – менгиры, обелиски, колонны, пирамиды. Горизонталь,ночь – сон, смерть.

«Менгиры вертикальны, потому что мы работаем стоя, аложимся только ночью, кстати, и твой маленький друг ведет себя так же, да, да,знаю, что он работает ночью, можешь не рассказывать, но в данном случае это нерелевантно. Поэтому вертикаль символизирует жизнь и направлена на солнце, иобелиски тянутся к солнцу, в точности как деревья. Горизонталь и ночь, это сони соответственно смерть, поэтому в такой моде менгиры, пирамиды, колонны, ипоэтому никто не поклоняется балконам и балюстрадам».

Обобщая картину символического пространства культуры, Экоустами своего персонажа утверждает, что, учитывая строение нашего тела,совершенно неудивительно, что все на все похоже, и что мы выдумываем одинаковыесимволы, проживая друг от друга на расстояниях в миллионы километров.[9]Человек имеет универсальную способность: в процессе деятельности он наполняетсимволами все значимые для него области реальности, фактически существуя вискусственной жизненной среде созданной своим воображением, и, несмотря на то,что природная, объективная среда продолжает играть огромную роль в его жизни,для человека она не является приоритетной, а существует лишь как средствоудовлетворения его витальных потребностей и символизации реальности.

[1] См. Cassirer E. Philosophie dersymbolischen formen. Bd. 1-3. B., 1923-1931.

[2] Шпеер А. Воспоминания. Смоленск: Русич, 1997. С.115.

[3] Паскаль Б. Мысли. СПб.: Азбука-классика, 2004. С.45.

[4] Там же. С.44.

[5] Там же. С.44.

[6] Там же. С.174.

[7] Там же. С.174.

[8] Эко У. Маятник Фуко. СПб.: Симпозиум, 2003. С. 408-411.

[9] Там же. С. 411-412.

С Рождеством! -- Christmas Greetings!

2012-01-06T12:42:00.000-05:00

Ivan Shmelev. The Lord's Year -- Иван Шмелев. Лето Господне.

Перед Рождеством, на Конной площади, в Москве, - там лошадямиторговали, - стон стоит. А площадь эта... - как бы тебе сказать?.. - дапопросторней будет, чем... знаешь, Эйфелева-то башня где? И вся - в санях.Тысячи саней, рядами. Мороженые свиньи - как дрова лежат на версту. Завалитснегом, а из-под снега рыла да зады. А то чаны, огромные, да... с комнату,пожалуй! А это солонина. И такой мороз, что и рассол-то замерзает... -розовый ледок на солонине. Мясник, бывало, рубит топором свинину, кусокотскочит, хоть с полфунта, - наплевать! Нищий подберет. Эту свиную "крошку"охапками бросали нищим: на, разговейся! Перед свининой - поросячий ряд, наверсту. А там - гусиный, куриный, утка, глухари-тетерьки, рябчик... Прямо изсаней торговля. И без весов, поштучно больше. Широка Россия, - без весов, наглаз. Бывало, фабричные впрягутся в розвальни, - большие сани, -везут-смеются. Горой навалят: поросят, свинины, солонины, баранины... Богатожили. Перед Рождеством, дня за три, на рынках, на площадях, - лес елок. Акакие елки! Этого добра в России сколько хочешь. Не так, как здесь, -тычинки. У нашей елки... как отогреется, расправит лапы, - чаща. НаТеатральной площади, бывало, - лес. Стоят, в снегу. А снег повалит, -потерял дорогу! Мужики, в тулупах, как в лесу. Народ гуляет, выбирает.Собаки в елках - будто волки, право. Костры горят, погреться. Дым столбами.Сбитенщики ходят, аукаются в елках: "Эй, сладкий сбитень! калачикигорячи!.." В самоварах, на долгих дужках, - сбитень. Сбитень? А такойгорячий, лучше чая. С медом, с имбирем, - душисто, сладко. Стакан - копейка.Калачик мерзлый, стаканчик, сбитню, толстенький такой, граненый, - пальцыжжет. На снежку, в лесу... приятно! Потягиваешь понемножку, а пар - клубами,как из паровоза. Калачик - льдышка. Ну, помакаешь, помягчеет. До ночипрогуляешь в елках. А мороз крепчает. Небо - в дыму - лиловое, в огне. Наелках иней. Мерзлая ворона попадется, наступишь - хрустнет, как стекляшка.Морозная Россия, а... тепло!.. В Сочельник, под Рождество, - бывало, до звезды не ели. Кутью варили,из пшеницы, с медом; взвар - из чернослива, груши, шепталы... Ставили подобраза, на сено. Почему?.. А будто - дар Христу. Ну.., будто, Он на сене, в яслях.Бывало, ждешь звезды, протрешь все стекла. На стеклах лед, с мороза. Вот,брат, красота-то!.. Елочки на них, разводы, как кружевное. Ноготком протрешь- звезды не видно? Видно! Первая звезда, а вон - другая... Стеклазасинелись. Стреляет от мороза печка, скачут тени. А звезд все больше. Акакие звезды!.. Форточку откроешь - резанет, ожжет морозом. А звезды..! Начерном небе так и кипит от света, дрожит, мерцает. А какие звезды!.. Усатые,живые, бьются, колют глаз. В воздухе-то мерзлость, через нее-то звездыбольше, разными огнями блещут, - голубой хрусталь, и синий, и зеленый, - встрелках. И звон услышишь. И будто это звезды - звон-то! Морозный, гулкий, -прямо, серебро. Такого не услышишь, нет. В Кремле ударят, - древний звон,степенный, с глухотцой. А то - тугое серебро, как бархат звонный. И всезапело, тысяча церквей играет. Такого не услышишь, нет. Не Пасха, перезвонунет, а стелет звоном, кроет серебром, как пенье, без конца-начала... - гул игул.

Ко всенощной. Валенки наденешь, тулупчик из барана,  шапку, башлычок, -
мороз и не щиплет. Выйдешь - певучий звон. И звезды. Калитку тронешь, -  так
и  осыплет треском.  Мороз! Снег синий, крепкий, попискивает тонко-тонко. По
улице  - сугробы, горы.  В окошках розовые  огоньки лампадок.  А воздух... -
синий, серебрится  пылью, дымный, звездный.  Сады  дымятся. Березы  -  белые
виденья.  Спят  в них  галки.  Огнистые дымы  столбами,  высоко,  до  звезд.
Звездный  звон,   певучий,  -   плывет,   не  молкнет;   сонный,  звон-чудо, звон-виденье, славит Бога в вышних, - Рождество.
     Идешь  и  думаешь:  сейчас  услышу  ласковый  напев-мо-литву,  простой, особенный  какой-то, детский,  теплый...  -  и  почему-то  видится кроватка, звезды.

     Рождество Твое, Христе Боже наш,
     Возсия мирови Свет Разума...

The House of Rising Sun -- Дом восходящего солнца

2012-01-03T02:50:00.001-05:00

The House of the Rising Sun

Исполнитель: Animals

There is a house in New Orleans
They call the Rising Sun
And it's been the ruin of many a poor boy

And God I know I'm one

My mother was a tailor
Sewed my new blue jeans
My father was gamblin' man
Down in New Orleans

Now the only thing a gambler needs
Is a suitcase and a trunk
And the only time he'll be satisfied
Is when he's all a-drunk

Oh mother, tell your children
Not to do what I have done
Spend your lives in sin and misery
In the house of the Rising Sun

Well I've got one foot on the platform
The other foot on the train
I'm going back to New Orleans
To wear that ball and chain

Well there is a house in New Orleans
They call the Rising Sun
And it's been the ruin of many a poor boy

And God I know I'm one

Дом Восходящего Солнца

Перевод на русский язык

В Новом Орлеане есть место,
Называемое Дом Восходящего Солнца
Там закончилась жизнь многих ребят
из бедных кварталов
И, видит бог, я знаю, что я - один из них.

Моя мама была швеей
Это она сшила мне новые голубые джинсы,
А мой отец был игроком
В Новом Орлеане

Пойми, все, что нужно игроку в жизни -
Чемодан и грузовичок,
А доволен он только тогда,
Когда вдребезги пьян

Мама, скажи своим детям
Не повторять моих ошибок,
Не прожигать жизнь в пороке и страданиях
В Доме Восходящего Солнца

Я стою одной ногой на платформе,
А второй на ступеньках вагона,
Я возвращаюсь в Новый Орлеан,
Чтобы вновь надеть на себя эти оковы

Знаешь, в Новом Орлеане есть место,
Называемое Дом Восходящего Солнца
Там закончилась жизнь многих ребят
из бедных кварталов
И, видит бог, я знаю, что я - один из них.

Выставка Абрама Архипова -- Abraham Arkhipov's exhibition

2011-12-28T12:28:00.000-05:00

http://www.rzn.info/news/2011/12/28/150-let-spustya-v-ryazan-iz-tret-yakovki-priehala-vystavka-kartin-mestnogo-urozhenca.html

Future of Screen Technology -- Будущее экранной технологии

2011-12-23T11:34:00.000-05:00

Time in Culture -- Время в культуре

2011-12-23T11:27:00.000-05:00

Technology Predictions: IBM 5 in 5 -- Технологические предсказания: IBM 5 в 5

2011-12-23T11:12:00.001-05:00

Technology Predictions -- Технологические предсказания

2011-12-23T11:08:00.001-05:00

Technology: Is it happening already? -- Технология: это уже происходит

2011-12-23T11:06:00.000-05:00

Рон Муек -- Ron Mueck

2011-12-13T01:30:00.002-05:00

В Мексике прошла выставка гиперреалиста

Работы одного из самых ярких представителей современного искусства, Рона Муека, представлены на экспозиции в мексиканском музее

Смотреть галерею

Книга о вкусной и здоровой пище, 1955 -- Book of tasty and healthy food, 1955

2011-12-04T04:42:00.001-05:00

Выставка рисунков Михаила Шемякина в Пушкинском музее -- Exhibition of Michael Shemyakin's drawings in Pushkin museum

2011-11-28T09:10:00.001-05:00

В зале выставки на первой и самой красивой фотографии Высоцкого и Шемякина я заметил, что модная рубашка Высоцкого застегивается на женскую сторону. Это сразу все поставило на свои (правильные) места: я пришел на выставку-зеркало, я пришел посмотреть на себя, но на себя в зазеркалье - в особом зеркале, которое сделал Шемякин, смотря в другое зеркало - в душу Высоцкого. Во время своих встреч с Высоцким Шемякин был удивительно красив, красив во всех отношениях: молод, одухотворен, полон сил и идей, и его талант просвечивал через кожу. И уже не такой молодой Высоцкий был влюблен в этот сгусток энергии искусства, и Шемякин отвечал взаимностью: зал наполнен потрясающими рисунками, сделанными в то время и сделанными заново позже . Эти рисунки не просто иллюстрации к песням Высоцкого. Они больше, значительнее, они, скорее, последствия переживания этих песен. И, очевидно, что Шемякин пережил их так, как мог пережить только человек с такой же настройкой и оптикой души. Высоцкий писал Шемякину прекрасные, теплые письма, которые нельзя назвать иначе, как иллюстрации, рисунки, показывающие нам их духовную связь и глубокую дружбу, основанную на созвучии восприятия мира. В этом мире они оба жили в сонме страшных видений, и Шемякин живет в них до сих пор. Это выставка - плод их дружбы и любви, любви к жизни, которую очень трудно любить.

Караваджо в Пушкинском музее -- Caravaggio in Pushkin's museum

2011-11-28T08:38:00.001-05:00

Вы говорите, люди больше не читают или читают намного меньше, чем раньше? На выставке Микеланджело да Караваджо в Пушкинском музее самые большие скопления людей, как не странно, образовывались не у картин, а у больших текстов на стенах, описывающих происхождение картины, контекст, в котором они создавались, и дальнейшую историю произведения. Эти тексты, очевидно, приковывали внимание зрителей дольше, чем сами картины. Они давали больше информации, а, вероятно, и больше образов, чем сами картины. Так что здесь подлинный объект искусства? Справедливости ради, замечу, что некоторые картины трудно было рассмотреть сразу целиком из-за того, что тела зрителей загораживали обзор и приходилось ждать, пока не удастся занять более удобную позицию. К Иоанну Крестителю пришлось мне возвращаться три раза, чтобы все-таки рассмотреть картину более подробно. Почти все время мне приходилось наблюдать прекрасно написанную голову юного Иоанна Крестителя в обрамлении необычной движущейся рамы из человеческих голов, принадлежавших таким же как и я зрителям. Сквозь время мальчик и барашек, которого Иоанн с такой любовью обнимает за шею, смотрели на нас с жизнерадостными улыбками. Краски свежи, как будто высохли только вчера, но уже потеряли запах, и только с близкого расстояния заметна паучья сетка кракелюра. Несколько картин совершенно изменили мое представление о Караваджо как о художнике, вышедшем из позднего Возрождения, но не закрывшим за собой плотно дверь. Эти работы отсутствием блеска, проработанного заднего плана, "незаконченными" мазками по краям напомнили мне Эль Греко, который как будто перепрыгнул свое время и ворвался во время "клиники", когда внутренний покой и ощущение гармонии были безвозвратно потеряны, и возникло ощущение, что этот мир уже не спасти...

"A Song" by Joseph Brodsky -- Песня. Иосиф Бродский

2011-11-11T00:23:00.001-05:00

Aparna Rao: High-tech art (with a sense of humor) | Video on TED.com

2011-11-10T00:29:00.000-05:00

Aparna Rao: High-tech art (with a sense of humor) | Video on TED.com

Richard Seymour: How beauty feels -- Ричард Сеймур: Как ощущается красота

2011-10-13T04:40:00.000-04:00

Lukomorie-2, September 28, 2011 -- Лукоморье-2, 28 сентября 2011 г.

2011-10-12T11:53:00.001-04:00

ENG: First year Russian Language Studies' students are painting at the children's park near the former city pioneer palace.
RUS: Первокурсники русской филологии рисуют в детском парке рядом с бывшим городским дворцом пионеров.

Information Society Codes -- Коды информационного общества

2011-10-12T09:27:00.000-04:00

Каждая книга – это дом -- Every book is a house

2011-09-04T01:53:00.001-04:00

Каждая книга – это дом.

Ты приходишь в него сначала в гости, а потом решаешь, стоит ли остатьсяподольше. Знакомишься с его обитателями, пытаешься завести разговор, понять ихпоступки и примерить к себе. Этот дом может быть очень разным. Он может бытьсредневековым мрачным замком или воздушным восточным дворцом. Он может бытьлачугой на берегу мутной реки, уносящей прочь ежедневную порцию страданий еежильцов. Он может быть бойким местом, в котором пьют, дерутся и плачут. Онможет быть домиком на дереве из твоего или чужого детства, и может быть дажеголубятней, в которой все голуби белые, а ты почему-то обычный сизарь. В этомдоме тебе может быть тепло и уютно, и, оставив его, тебе захочется в неговернуться, посмотреть как там жильцы, которых ты чтишь своими друзьями, аиногда даже родственниками, но более всего – родственными душами, до тогородственными, что даже говоришь за них, их словами, их мыслями. Тебе хочется,чтобы такой дом был рядом, чтобы можно было в любую непогоду войти в него испрятаться. Но бывает, что дом холодный и страшный, и ты, только заглянуввнутрь, бежишь без оглядки прочь. Хотя ты знаешь, что холодные и страшные домачасто обладают какой-то необъяснимой привлекательностью, и, леденея от страха,ты решаешь остаться и идешь с замиранием сердца от двери к двери, от комнаты ккомнате, желая увидеть своими выпученными в темноту глазами, что тамскрывается. Вполне возможно, что ты захочешь испытать такое снова и вернешьсякогда-нибудь и в такой дом.

Один дом, два дома, три, четыре… и вот вокруг тебя вырастает улица, потомдеревня, город, и вот ты уже не помнишь всех адресов, но есть такие, которые ипомнить не надо, потому что ты можешь вернуться туда с завязанными глазами,сесть за стол со старыми друзьями и спеть с ними знакомую песню.

Day of Knowledge in Russia: Start with Prayer -- День знаний в России: начало с молитвой

2011-09-01T12:46:00.004-04:00

ENG: Freshmen at Ryazan State University attending St.Tatyana's icon sanctification and prayer on the Day of Knowledge.
RUS: Первокурсники Рязанского государственного университета на освящении иконы Св.Татианы и молебне в День знаний.

Russia celebrates Transfiguration -- Россия празднует Преображение

2011-08-20T07:26:00.004-04:00

ENG: Procession at St. John Monastery, Poschupovo, Ryazan region.
RUS: Крестный ход у Иоанно-Богословского монастыря, село Пощупово, Рязанская область.

Rap-news from Russia -- Рэп-новости из России

2011-06-23T09:38:00.001-04:00

Интермузей-2011 -- Intermuseum-2011

2011-06-18T11:20:00.002-04:00

RUS: Отчет о международном фестивале "Интермузей-2011", созданный студентами и преподавателями кафедры культурологии РГУ имени С.А.Есенина.
ENG: Report on the international festival Intermuseum-2011 created by students and professors of the cultural studies chair of Ryazan State University.

Лукоморье -- Lookomorie

2011-05-17T11:21:00.002-04:00

Лукоморье -- Lookomorie

RUS: Проект уличного искусства студентов первого курса специальности "связи с общественностью" факультета русской филологии и национальной культуры РГУ имени С.А.Есенина. Руководитель проекта - профессор Александр Соловьев.
ENG: Street art project of PR students of the department of Russian language and national culture of Ryazan State University. Project manager: Prof. Alexander Soloviev

У лукоморья дуб зелёный;
Златая цепь на дубе том:
И днём и ночью кот учёный
Всё ходит по цепи кругом;
Идёт направо - песнь заводит,
Налево - сказку говорит.
Там чудеса: там леший бродит,
Русалка на ветвях сидит;
Там на неведомых дорожках
Следы невиданных зверей;
Избушка там на курьих ножках
Стоит без окон, без дверей;
Там лес и дол видений полны;
Там о заре прихлынут волны
На брег песчаный и пустой,
И тридцать витязей прекрасных
Чредой из вод выходят ясных,
И с ними дядька их морской;
Там королевич мимоходом
Пленяет грозного царя;
Там в облаках перед народом
Через леса, через моря
Колдун несёт богатыря;
В темнице там царевна тужит,
А бурый волк ей верно служит;
Там ступа с Бабою Ягой
Идёт, бредёт сама собой,
Там царь Кащей над златом чахнет;
Там русский дух... там Русью пахнет!
И там я был, и мёд я пил;
У моря видел дуб зелёный;
Под ним сидел, и кот учёный
Свои мне сказки говорил.

А.С. Пушкин
Из поэмы "Руслан и Людмила"

Happy Birthday, Mikhail Afanasievich! -- С днем рождения, Михаил Афанасьевич!

2011-05-15T02:07:00.004-04:00

ENG: Mikhail Bulgakov
"Early in the morning on the fourteenth of the spring month of Nisan the
Procurator of Judaea, Pontius Pilate, in a white cloak lined with blood-red,
emerged with his shuffling cavalryman's walk into the arcade connecting the
two wings of the palace of Herod the Great.
More than anything else in the world the Procurator hated the smell of
attar of roses. The omens for the day were bad, as this scent had been
haunting him since dawn.
It seemed to the Procurator that the very cypresses and palms in the
garden were exuding the smell of roses, that this damned stench of roses was
even mingling with the smell of leather tackle and sweat from his mounted
bodyguard.
A haze of smoke was drifting towards the arcade across the upper
courtyard of the garden, coming from the wing at the rear of the palace, the
quarters of the first cohort of the XII Legion ; known as the ' Lightning',
it had been stationed in Jerusalem since the Procurator's arrival. The same
oily perfume of roses was mixed with the acrid smoke that showed that the
centuries' cooks had started to prepare breakfast.
'Oh gods, what are you punishing me for?" Master and Margarita, Chapter 2.

RUS: Михаил Булгаков
" В белом плаще с кровавым подбоем, шаркающей кавалерийской походкой, ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца нисана в крытую колоннаду между двумя крыльями дворца ирода великого вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат.
Более всего на свете прокуратор ненавидел запах розового масла, и все теперь предвещало нехороший день, так как запах этот начал преследовать прокуратора с рассвета. Прокуратору казалось, что розовый запах источают кипарисы и пальмы в саду, что к запаху кожи и конвоя примешивается проклятая розовая струя. От флигелей в тылу дворца, где расположилась пришедшая с прокуратором в Ершалаим первая когорта двенадцатого молниеносного легиона, заносило дымком в колоннаду через верхнюю площадку сада, и к горьковатому дыму, свидетельствовавшему о том, что кашевары в кентуриях начали готовить обед, примешивался все тот же жирный розовый дух. О боги, боги, за что вы наказываете меня?" "Мастер и Маргарита", Глава 2.

Живой пионер и бетонные пионеры: осколки советской культуры -- Live pioneer and concrete pioneers: bits of Soviet culture

2011-05-12T14:44:00.000-04:00

Victory Day -- День Победы

2011-05-09T12:38:00.002-04:00

Happy Easter! -- С Пасхой!

2011-04-23T13:09:00.004-04:00

ENG: Sanctification of Easter food at the Savior on the Hill Cathedral at the City of Ryazan, Russia.
RUS: Освящение пасхальной еды в храме Спаса на яру в Рязани.

"Отец, нарядный, посвистывает. Он стоит в передней, у корзин с красными
яйцами, христосуется. Тянутся из кухни, гусем. Встряхивают волосами,
вытирают кулаком усы и лобызаются по три раза. "Христос Воскресе!",
"Воистину Воскресе"... "Со Светлым Праздничком"... Получают яйцо и отходят в
сени. Долго тянутся - плотники, народ русый, маляры - посуше, порыжее...
плотогоны - широкие крепыши... тяжелые землекопы-меленковцы, ловкачи -
каменщики, кровельщики, водоливы, кочегары...
Угощение на дворе. Орудует Василь-Василич, в пылающей рубахе, жилетка
нараспашку, - вот-вот запляшет. Зудят гармоньи. Христосуются друг с дружкой,
мотаются волосы там и там. У меня заболели губы...
Трезвоны, перезвоны, красный - согласный звон. Пасха красная.
Обедают на воле, под штабелями леса. На свежих досках обедают, под
трезвон. Розовые, красные, синие, желтые, зеленые скорлупки - всюду, и в
луже светятся. Пасха красная! Красен и день, и звон.
Я рассматриваю надаренные мне яички. Вот хрустально-золотое, через него
- все волшебное. Вот - с растягивающимся жирным червячком; у него черная
головка, черные глазки-бусинки и язычок из алого суконца. С солдатиками, с
уточками, резное-костяное... И вот, фарфоровое - отца. Чудесная панорамка в
нем... За розовыми и голубыми цветочками бессмертника и мохом, за стеклышком
в золотом ободке, видится в глубине картинка: белоснежный Христос с хоругвью
воскрес из Гроба. Рассказывала мне няня, что если смотреть за стеклышко,
долго-долго, увидишь живого ангелочка. Усталый от строгих дней, от ярких
огней и звонов, я вглядываюсь за стеклышко. Мреет в моих глазах, - и чудится
мне, в цветах, - живое, неизъяснимо-радостное, святое... - Бог?.. Не
передать словами. Я прижимаю к груди яичко, - и усыпляющий перезвон качает
меня во сне".
Иван Шмелев. Лето Господне.

To Cosmos! -- В космос!

2011-04-12T00:10:00.001-04:00

Happy Birthday, Nokolai Vasilievich! -- С днем рождения, Николай Васильевич!

2011-04-02T05:53:00.002-04:00

ENG: Whither, then, are you speeding, o Russia of mine? Whither? Answer me! But no answer comes - only the weird sound of your collar-bells. Rent into a thousand shreds, the air roars past you, for you are overtaking the whole world, and shall one day force all nations, all empires to stand aside, to give you way!

RUS: Русь, куда ж несешься ты, дай ответ? Не дает ответа. Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо всё, что ни есть на земли, и косясь постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства.

Современная русская культура: Поэт и Гражданин -- Modern Russian Culture: Poet and Citizen

2011-04-01T14:12:00.003-04:00

Before Gagarin... -- До Гагарина...

2011-03-31T00:53:00.001-04:00

ENG: Postcard of 1961.
RUS: Открытка 1961 года.

Jacob's Ladder: Edge of Light and Darkness -- Лестница Якова: граница Света и Тьмы

2011-03-30T12:19:00.002-04:00

Культура информационного общества -- Information Society Culture: Deb Roy: The birth of a word | Video on TED.com

2011-03-18T03:28:00.001-04:00

Deb Roy: The birth of a word | Video on TED.com

Soviet Culture: 80th Anniversary of GTO -- Советская культура: 80 лет ГТО

2011-03-11T00:39:00.004-05:00

ENG: 80 years ago the government program GTO (Gotov k trudu i oborone - Ready for work and defence) was launched in the Soviet Union. It lasted till the 1990s and one of the GTO tests was grenage throwing which was the most favorite among young people.
RUS: 80 лет назад в Советском союзе была запущена программа ГТО (Готов к труду и обороне). Она продолжалась до 90-х годов ХХ века, а одним из нормативов ГТО было метание гранаты, особенно популярное среди молодежи.

Maslenitsa 2011: Russia celebrates the end of winter - Масленица 2011: Россия празднует окончание зимы

2011-03-07T05:26:00.002-05:00

Maslenitsa 2011 - Масленица 2011

New Books for quarter of price -- Новые книжки за четверть цены

2011-02-23T09:25:00.002-05:00

Давид Гроссман. Львиный мед.
Начиная читать эту повесть о Самсоне Давида Гроссмана, хочется воскликнуть: «Прощай, Самсон!». Прощайте все сильные и, главное, добрые мира сего, ибо вас уже не осталось. Самсон сделал все, что мог. Он еще не мертв, но уже не может нас защитить.

Улья Нова. Лазалки.
С этим именем произошла смешная история. В Facebook моей кафедры «попросился» юзер со странным именем «Улья Нова». Фотографии на аватаре не было, а было какое-то то ли урартское, то ли ацтекское золотое солнце. Я, не сомневаясь ни секунды, решил спросить «соискателя», кто он, собственно говоря. Улья Нова ответила набором ссылок на свои произведения, одно из которых я незамедлительно купил. Честно говоря, мне непонятно, почему автор с красивой фамилией «Ульянова» решила взять такой странный и вдобавок незвучный псевдоним. Увлечение постмодернизмом, вероятно…

Эндрю Бэллентайн. Архитектура.
Вообще, книжки этой серии хороши. Все-таки Оксфордский университет. В нем еще сохранились устоявшиеся академические традиции. Однако это «очень краткое введение» в архитектуру привлекло меня тем, что не является учебным пособием для студентов-архитекторов. Оно отличается скорее культурологическим подходом к архитектуре, задает культурный контекст этой важнейшей сфере человеческой деятельности. Достаточно того, что начинается книга прекрасным стихотворением Перси Биши Шелли:
ОЗИМАНДИЯ
Я встретил путника; он шел из стран далеких
И мне сказал: вдали, где вечность сторожит
Пустыни тишину, среди песков глубоких,
Обломок статуи распавшейся лежит.
Из полустертых черт сквозит надменный пламень
Желанье заставлять весь мир себе служить;
Ваятель опытный вложил в бездушный камень
Те страсти, что могли столетья пережить.
И сохранил слова обломок изваянья:
«Я — Озимандия, я — мощный царь царей!
Взгляните на мои великие деянья,
Владыки всех времен, всех стран и всех морей!»
Кругом нет ничего... Глубокое молчанье...
Пустыня мертвая... И небеса над ней...

PC Writer 1.0. Настоящая любовь.wrt.
В 2008 году, когда вышел роман «Настоящая любовь.wrt», его автором был объявлен компьютер (программа PC Writer 1.0). Издательство заявило, что это роман, целиком написанный компьютером. Команда из программистов и филологов составила программу, которая из сюжетных коллизий «Анны Карениной» и текстов 13 авторов сделала роман «Настоящая любовь.wrt». Сюжетную основу первого «компьютерного» романа составила любовная коллизия персонажей "Анны Карениной". Действие происходит на неизвестном острове в похожие на наши дни времена. В основе стиля книги – лексика, языковые средства и приемы 13 отечественных и зарубежных авторов XIX-XXI веков. Для создания текста группа разработчиков и филологов использовала программу PC Writer 2008, разработка которой заняла 8 месяцев. Филологами были созданы файлы каждого героя, которые включали описание внешности, лексики, психологический портрет и другие характеристики. Кроме того, была написана начальная ситуация романа, на основе которой программа «сгенерировала» текст романа за три дня непрерывной работы компьютера. Несмотря на то, что многие литераторы полагают, что роман создал живой реальный писатель, имеющий в активе более десятка произведений, изданных под чужим именем, а IT-специалисты заявили, что достижения в области искусственного интеллекта не достигли необходимого для написания романа уровня, культурный эффект достигнут. В сознании людей создан образ современного романа информационного общества.

Кристофер Тэйлор. Сократ.
Сократ шутил и не шутил перед лицом смерти. Его жизнь – шутка и одновременно не шутка слишком затянулась. Он вполне мог погибнуть на кресте, но, вместо этой сакральной для нас смерти, выпил яд из неказистого маленького глиняного горшка. Он просил в качестве наказания у судей пожизненного ежедневного бесплатного обеда в Пританее, а потом даже предложил им финансовую компенсацию. Мне сложно сказать почему. Платон утверждает, что его последними словами были: «Критон, мы задолжали Асклепию петуха». Мне все равно, что он сказал. Понятно, что такой человек как Сократ не мог просто промолчать. Я принимаю его любые слова.

Густавус Миллер. Самый знаменитый сонник Миллера: толкования 10000 снов.
Это не просто книга. И, тем более, не гламурная книга для «блондинок» и суеверных всех полов, рас и возрастов. Это культурный артефакт. Это гимн культурному контексту. Чего только стоит сон, в котором Вам снится, что Вы орудуете раскаленной кочергой. Кому сегодня может присниться такой сон? Скорее, Вам должно присниться, как Вы отбиваетесь мобильником или нетбуком от напавшего из тьмы маньяка, а бежать Вы не можете – ноги вязнут в асфальте, а мобильник (нетбук) мягкий и не наносит никакого вреда нападающему.

Антонио Менегетти. Мир образов.
Пожалуй, только Менегетти, из авторов купленных мной в этот раз книг, поставил меня в тупик. Впечатление от книги поэтическо-мистическое. Квазинаучность, поэтика, эзотерика, психология. Но, очевидно, есть над чем подумать. Имагогика, основополагающая реальность, онтопсихология, экономика сновидения, культурная шизофрения – далеко не полный набор понятий, которые предлагает обсудить Менегетти, заявляя, что написал краткое пособие по интерпретации образов и сновидений. Достойный соперник Миллера!

А.Ф.Лосев. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. В 2-х книгах.
Комментировать книжки Алексея Федоровича Лосева, думаю, не стоит. Надо просто читать.

Modern Russian Philosophy -- Современная российская философия

2011-02-13T12:03:00.001-05:00

Happy Birthday, Anton Pavlovich! -- С днем рождения, Антон Павлович!

2011-01-29T07:44:00.002-05:00

Culture and Politics -- Культура и политика

2011-01-29T07:00:00.001-05:00

Маленькая прогулка по городу в снежный день -- A little walk through town in a snowy day

2011-01-28T13:29:00.000-05:00

Маленькая прогулка по городу в снежный день -- A little walk through town in a snowy day

Information Society Culture: Cyborgs -- Культура информационного общества: киборги

2011-01-15T08:03:00.000-05:00

New Year Books -- Новогодние книги

2011-01-06T17:46:00.004-05:00

Вот какие книжки мы с женой себе подарили в новогодние праздники. Оговорюсь сразу, что все, кроме генисовских «Фантиков» купили в секции уцененных книг, а «В колхозной деревне» и вообще на барахолке за 10 рублей. Мужик просил пять. Я дал десятку и сказал, что сдачи не надо. Он спросил: «Почему?». А я сказал: «Потому что книга очень хорошая».
Станислав Лем. Библиотека XXI века.
Лем – это один из моих интеллектуальных героев. Гимн интеллекту. С «Суммой технологии» у меня вообще был долгий роман, который, кстати, наверное, скорее всего не завершился. Я не большой фанат его фантастики (пожалуй, кроме «Звездных дневников Йона Тихого»), но его рецензии на ненаписанные книги несуществующих авторов дорогого стоят.
Дорис Лессинг. Марта Квест.
По обложке сразу и не поймешь, где автор, а где название романа. Или эти двое соавторы? Почти как «Джек Лондон. Мартин Иден» или «Арцыбашев. Санин», или «Федор Достоевский. Братья Карамазовы», или… Короче, жену привлекло, что автор книги – лауреат Нобелевской премии по литературе 2007 года.
Дмитрий Быков. Календарь. Разговоры о главном.
Быкова мы много не читали. Я с большим удовольствием и быстро (потому что с удовольствием) прочитал «ЖД», жена – «Оправдание» (купленный после того, как Захар Прилепин мне сказал, что это лучший роман Быкова). Мы оба слышали от друга, что его «Борис Пастернак» восхитителен; ну и вообще, Быков в «нашем списке». Кроме того, обложка похожа на обложку книжки Кучерской «Современный патерик» (издательство одно и то же, как, видимо, и дизайнер…экономия!). Только вместо двух глаз и двух рук на обложке Кучерской, здесь всего один оливковообразный глаз Быкова, смотрящий на нас через замочную скважину-единицу, и половина его вздернутых улыбкой усов. А под обложкой черным по белому напечатано «2011 год», хотя книжку мы купили в 2010-ом. Вот тебе и календарь на 2011 год. Двойная выгода!
Александр Архангельский. Базовые ценности. Инструкции по применению.
До приезда Архангельского в Рязань мы не были его заядлыми читателями. Скорее зрителями. Пару лет назад я купил его «1962». Начал читать и не закончил. Жена прочитала с удовольствием и отдала книжку дочери. Далее судьба книги теряется…
В колхозной деревне.
Сборник очерков и рассказов «В колхозной деревне» вышел в свет всего за 7 лет до 1962 года. Его оскопленная словесность сует нам свое уродство с каждой страницы как знамя. Оно настолько безобразно, что почти красиво: «В районе заговорили, что Степана Тихоновича не узнать. Был не председатель колхоза – орел. Не проходило пленума или партактива, чтобы он не выступил с каким-нибудь новым проектом. Выйдет на трибуну, склонит набок большую рыжеватую голову и начнет рассказывать, что еще в их колхозе намечается сделать. И получалось у него хорошо не только в проектах». Прямо таки модернизация!
Майя Кучерская. Современный патерик.
Одна из тех книг, которую посоветовал прочитать Александр Архангельский. Не последнюю роль сыграл и подзаголовок «Чтение для впавших уныние». Начав читать книгу, мы с женой переглянулись и поняли, что в подзаголовке заложена мина двойного действия: с помощью этой книги уныние можно или уменьшить, или увеличить в равной степени.
Александр Генис. Фантики.
В своих «Фантиках» Александр Генис так и норовит разрезать картину: деконструкция явно на руку его постмодернистскому анализу. Но делает он это изящно. Так, что хочется и самому проделать нечто подобное, но, скорее, в каком-нибудь фотошопе, чтобы порезы «полотна» не выдавали разрушение-трансформацию за действие-манифестацию. Это поможет увидеть картину по-другому (что, собственно, и предлагает нам сделать Генис, но с помощью текста), а не увидеть ту же, но «разрушенную» картину.
Генис дает нам возможность посмотреть на знакомые с детства картины через его «очки», его индивидуальную оптику вечного путешественника: в каждом эссе мы как будто идем издалека к картине через какую-то историю… а потом, уставшие, останавливаемся и видим то, чего раньше не замечали, а точнее не чувствовали. Чувства были притуплены заученными фразами и интонациями экскурсоводов, книжками советских искусствоведов, школьными учебниками и учителями.
И еще… Читая Гениса, жалеешь Шишкина, который совсем не умел рисовать медведей, и Саврасова, который рисовал грачей так, как их рисует любой ребенок.

Чуть позже мы купили "Сумму технологии" Лема и "Жизнь Антона Чехова" Рейфилда. Но это другая история.

Будем читать!

Waiting for Christmas -- Ждем Рождества

2011-01-06T05:21:00.002-05:00

Чтение -- Reading

2011-01-02T13:53:00.001-05:00

Сливающиеся образы: славные видения Мивы Матрейек -- Merging Images: Miwa Matreyek's glorious visions

2010-12-19T04:10:00.003-05:00

Miwa Matreyek's glorious visions | Video on TED.com

Everyday Economy in Russia a Century Ago -- Повседневная экономика в России столетие назад

2010-12-16T04:04:00.003-05:00

Цены России 1913 года в пересчете на нынешний рубль (Оригинал: http://newsland.ru)
Разговоры о том, что «при царе-батюшке за 3 рубля можно было купить корову», как правило, вызывают ностальгию. Тем более, что этих «трехрублевых бурёнок» принято поселять не во времена, например, Николая Павловича, а в благословенный 1913 год, в последние мирные времена царской России. Хочется верить, что в эпоху, когда налицо были и балы, и красавицы, и юнкера, и хруст французской булки - жизнь была дешевле и как-то, что ли, естественней, справедливей, чем сейчас.

Читать далее

Фото из семейного архива А.Соловьева

The Nineties in Russia -- Девяностые в России

2010-12-06T00:57:00.001-05:00

Видео лекции
Леонид Парфенов: Девяностые

200 лет Николаю Пирогову: бюрократы и учителя -- 200th Anniversary of Nikolay Pirogov: Bureaucrats and Teachersts

2010-11-29T03:07:00.002-05:00

"Я того мнения, что программа преподавания необходима для неопытного и посредственного преподавателя. Дельный, опытный и талантливый учитель, проникнутый любовью к своему предмету и к своим занятиям, не нуждается в программе: она у него в голове, а не на бумаге". Николай Иванович Пирогов. Циркуляры по Одесскому округу, 1857г.

Alternative Consumer Culture: Creative houses from reclaimed stuff -- Альтернативная культура потребления: креативные дома из вторсырья

2010-11-26T08:36:00.001-05:00

Dan Phillips: Creative houses from reclaimed stuff | Video on TED.com

Modern Russian Cyber Feminism: Slava -- Современный российский киберфеминизм: Слава

2010-11-24T00:49:00.001-05:00

Soviet Culture: Cooking Waffles with 1986 Electric Waffle Maker -- Советская культура: приготовление вафель с помощью электровафельницы 1986 года

2010-11-21T09:17:00.003-05:00

Electric Waffle Maker (1986) -- Электровафельница (1986)

Days of Petersburg's Philosophy - 2010 -- Дни Петербургской философии - 2010

2010-11-21T09:01:00.000-05:00

University & Technology: Skolkovo -- Университет и технология: Сколково

2010-11-15T00:42:00.003-05:00

Soviet Canteen as Fashion Trend -- Советская столовка как модный тренд

2010-10-31T14:24:00.000-04:00


Советская столовка как модный тренд
	Несмотря на то, что советский общепит у большинства поживших в те времена вызывает чувство ностальгического ужаса, в последние годы появляется все больше ресторанов в "совковом стиле". Для желающих вспомнить "светлое прошлое" тут найдется и компот из сухофруктов, и яйцо под майонезом, и граненные стаканы, и торты с масляными зелеными розочками...
читать статью полностью
http://www.pravda.ru/society/rest/29-10-2010/1055218-soviet-0/

Theodore Shanin's Anniversary -- Юбилей Теодора Шанина

2010-10-31T01:49:00.003-04:00

ПОЛИТ.РУ НАУКА Шанин – наше знамя боевое

Information Society: Competition of Composers on YouTube -- Информационное общество: конкурс композиторов на YouTube

2010-10-19T10:30:00.001-04:00

Information Society: Leap to the Unknown -- Информационное общество: Прыжок в неизведанное

2010-10-16T10:48:00.003-04:00

ENG: Interview with Alexander Soloviev in the newspaper Ryazanskye Vedomosty - http://rv.ryazan.ru/news/2010/10/16/4893.html
RUS: Интервью с Александром Соловьевым в газете "Рязанские ведомости" - http://rv.ryazan.ru/news/2010/10/16/4893.html

Symposium "Man in the World of Culture: Consumption and Culture" --Симпозиум "Человек в мире культуры: потребление и культура"

2010-10-14T14:26:00.001-04:00

Consumer Society: Russian in a Mirror of Consumption -- Потребительское общество: россиянин в зеркале потребления

2010-09-28T00:57:00.002-04:00

Consumer Society: Shopping Centers -- Потребительское общество: торговые центры

2010-09-18T03:33:00.002-04:00

Из XIX века в XXI

Москва догнала Европу по количеству торговых площадей, но осталась советским городом

Ghosts of Soviet Culture -- Призраки советской культуры

2010-09-17T04:59:00.001-04:00

Deja vu, или Обратно в СССР

На государство работает уже половина граждан, и это похоже на эпоху застоя

Information Society: Culture or Anticulture? -- Информационное общество: культура или антикультура?

2010-09-10T12:01:00.005-04:00

Flea Market, Ryazan, Russia -- Барахолка, г.Рязань, Россия

2010-09-06T00:49:00.001-04:00

ENG: Harmonica selling on a flea market sometimes becomes a concert.
RUS: Продажа гармони на барахолке иногда превращается в концерт.

Ричард Флорида представляет награду фирмы Филипс "Жизнегодные города" -- Richard Florida Introduces the Philips Livable Cities Award

2010-08-28T03:34:00.001-04:00

Happy Birtday, Ray Bradbury! -- С днем рождения, Рэй Брэдбери!

2010-08-22T11:27:00.003-04:00

ENG: The great Ray Bradbury is celebrating his 90th birthday today. He is probably more famous in Russia than in his homeland. If you ask middle-aged people in the US about him about 5% will answer who he is. Happy birthday, Ray!
RUS: Великий Рэй Брэдбери празднует свой 90-й день рождения сегодня. Возможно, он более известен в России, чем у себя на родине. Если вы спросите людей среднего возраста в США о нем, около 5% ответит, кто он такой. С днем рождения, Рэй!

Спасск Рязанский: дома, двери, окна -- Spassk Ryazansky: houses, doors, windows

2010-08-22T08:52:00.001-04:00

Song about combine drivers -- Песня о комбайнерах

2010-08-12T06:01:00.001-04:00

Music and Culture: Glenn Gould Playing Bach's Goldberg Variations -- Музыка и культура: Гленн Гулд играет Баховские "Вариации Голдберга"

2010-08-09T02:29:00.005-04:00

Надписи и рисунки на стенах и заборах - 3 (г.Рязань)

2010-08-03T08:11:00.001-04:00

Потребление и культура -- Consumption and Culture

2010-07-30T07:54:00.001-04:00

Technology and Culture: Pavel Medvedev's Ascension -- Технология и культура: "Восхождение" Павла Медведева--

2010-07-28T05:03:00.002-04:00

Восхождение from filmdoc on Vimeo.

Sculpture and Culture: Michelangelo -- Скульптура и культура: Микеланджело

2010-07-27T02:42:00.002-04:00

Lo Sguardo di Michelangelo (Michelangelo Antonioni, 2004, KINOTE) from jeanne dielman on Vimeo.

ENG: ...and Antonioni came out... or went in...

RUS: ...и Антониони вышел... или вошел...

Culture and Consumption: Destruction of Things -- Культура и потребление: разрушение вещей

2010-07-27T00:52:00.001-04:00

Consumption and Culture: Reconsumption in Russia -- Потребление и культура: репотребление в России

2010-07-25T10:32:00.000-04:00

ENG: An empty juice pack used as a bird feeder.

RUS: Пустая пачка из под сока, используемая как кормушка для птиц.

ENG: Old warer basins used as lawn decorations.

RUS: Старые тазы, используемые как украшения газона.

ENG: Old window sills used as pavement.

RUS: Старые подоконники, используемые как гать.

ENG: An old tire used as a flower bed.

RUS: Старая покрышка, используемая как клумба.

ENG: Old water pipes used as a fence.

RUS: Старые водопроводные трубы, используемые как ограда.

ENG: Old tires used as a driving block.

RUS: Старые покрышки, используемые для блокировки проезда.

Bionic Society -- Бионическое общество

2010-06-26T03:42:00.005-04:00

ENG: BBC reports that a cat that had its back feet severed by a combine harvester has been given two prosthetic limbs in a pioneering operation by a UK vet. What will it bring to our culture? Will it change social stratification and attitudes to disabled people?
RUS: БиБиСи сообщает, что кот, потерявший задние лапы в результате попадания под комбайн, получил два протеза в результате новаторской операции, проведенной британским ветеринаром. Что это изменит в нашей культуре? Изменит ли это социальную стратификацию и отношение к людям с ограниченными возможностями?

Urban Space -- Городское пространство

2010-06-18T11:40:00.000-04:00

Footage: Surveying the city from Michael Hersrud on Vimeo.

Beatles, Fashion and Soviet Propaganda -- Битлз, мода и советская пропаганда

2010-06-16T13:53:00.001-04:00

David Byrne: How architecture helped music evolve -- Дэвид Берн: как архитектура помогала музыке эволюционировать

2010-06-15T14:42:00.001-04:00

Cybersport and Sport -- Киберспорт и спорт

2010-06-14T03:46:00.002-04:00


13 июня2010 года // Hi-Tech, IT, исследование, Общество
Компьютерные игры проверили на спорт
Ученые пытаются решить считать ли компьютерные игры спортом. По результатам тестов у профессиональных игроков реакция, как у пилотов, но физическая форма как у 60 летних курильщиков Продолжение статьи

RUS: Адрес оригинального источника для статьи -
http://www.essex.ac.uk/events/event.aspx?e_id=1670
ENG: The address of the original source for the article -
http://www.essex.ac.uk/events/event.aspx?e_id=1670

Happy Birthday, Alexander Sergeyevich! -- С днем рождения Александр Сергеевич!

2010-06-06T09:25:00.005-04:00

ENG: Listen Evgeny Onegin by Alexander Pushkin on ayguo.com.
RUS: Слушайте "Евгения Онегина" Александра Пушкина на ayguo.com.

Clash of Cultures: McDonald's and Russia -- Столкновение культур: Макдональдс и Россия

2010-06-05T04:28:00.003-04:00

ENG: Gennady Onischenko, Head of Russian Consumption Control Department says that Russians should refuse McDonald's because its food does not correspond our national culture.

RUS:

Онищенко требует изъять стаканчики с изображением Шрэка и отказаться от McDonald's

Глава Роспотребнадзора Геннадий Онищенко поручил изъять стаканчики из сети быстрого питания McDonald’s в связи с высоким содержанием опасного для здоровья кадмия.

Читать полностью на GZT.ru

Voznesensky and Khrushchev -- Вознесенский и Хрущев

2010-06-03T10:04:00.002-04:00

Andrey Voznesensky RIP -- Андрей Вознесенский, покойся с миром

2010-06-01T12:23:00.001-04:00

«В Америке, пропахшей мраком
камелией и аммиаком.
Пыхтя, как будто тягачи,
За мною ходят стукачи…
Невыносимо быть распятым
До каждой родинки сквозя,
Когда в тебя от губ до пяток,
Повсюду всажены глаза…
Пусти красавчик Квазимодо
Душа болит кровоточа
От пристальных очей свободы
И нежных взоров стукача».

Dennis Hopper RIP -- Деннис Хоппер, покойся с миром

2010-06-01T12:19:00.001-04:00

Страна Sovetika -- Country of Sovetika

2010-05-29T05:51:00.007-04:00

RUS: Страна Sovetika. Рязанский государственный университет имени С.А.Есенина. 27 мая 2010г. Кафедра культурологии факультета русской филологии и национальной культуры.
Ссылки на событие в прессе:
http://www.rzn.info/news/culture/43625/
http://www.7info.ru/index.php?kn=1275026395
http://mediaryazan.ru/news/detail/22761.html

ENG: Country of Sovetika. Ryazan State University. May 27, 2010. Chair of Cultural Studies. Department of Russian Language Studies and National Culture.
Links to the event in the press:
http://www.rzn.info/news/culture/43625/
http://www.7info.ru/index.php?kn=1275026395
http://mediaryazan.ru/news/detail/22761.html

Иосиф Бродский. Помним -- Remembering Joseph Brodsky

2010-05-24T13:55:00.004-04:00

Воспоминания

Белое небо
крутится надо мною.
Земля серая
тарахтит у меня под ногами.
Слева деревья. Справа
озеро очередное
с каменными берегами,
с деревянными берегами.

Я вытаскиваю, выдергиваю
ноги из болота,
и солнышко освещает меня
маленькими лучами.
Полевой сезон
пятьдесят восьмого года.
Я к Белому морю
медленно пробираюсь.

Реки текут на север.
Ребята бредут -- по пояс -- по рекам.
Белая ночь над нами
легонько брезжит.
Я ищу. Я делаю из себя
человека.
И вот мы находим,
выходим на побережье.

Голубоватый ветер
до нас уже долетает.
Земля переходит в воду
с коротким плеском.
Я поднимаю руки
и голову поднимаю,
и море ко мне приходит
цветом своим белесым.

Кого мы помним,
кого мы сейчас забываем,
чего мы стоим,
чего мы еще не стоим;

вот мы стоим у моря,
и облака проплывают,
и наши следы
затягиваются водою.

Обзор книг: Ж.-К. Карьер, У. Эко. Не надейтесь избавиться от книг! -- Books Review: J.-C.Carriere, U.Eco. Don't Think You've Seen the Last of Books!

2010-05-24T12:12:00.007-04:00

ENG: "There is a fire in your house: what books will you save first?" Or maybe you don't have any books...
RUS: "В вашем доме пожар: вы знаете, какие книги вы постараетесь сберечь в первую очередь?" А может быть у вас нет никаких книг?

30 seconds dose of great jazz -- 30-секундная доза великого джаза

2010-05-16T12:34:00.003-04:00

ВАВИЛОН КУЛЬТУР ИЛИ АПОЛОГИЯ КУЛЬТУРОЛОГИИ -- BABYLON OF CULTURES OR APOLOGY OF CULTUROLOGY

2010-05-10T07:53:00.001-04:00

ВАВИЛОН КУЛЬТУР ИЛИ АПОЛОГИЯ КУЛЬТУРОЛОГИИ from elena_demidova on Vimeo.

Almost no comment: Vargan -- Почти без комментариев: варган

2010-05-08T12:54:00.002-04:00

Иногда и просто цитаты должно быть достаточно -- Sometimes a single quote is just enough

2010-05-07T07:55:00.004-04:00

RUS: Однако и тогда, когда угрожала опасность, не находил я нужным прибегать к тому, что подобает лишь рабу, и теперь не раскаиваюсь в том, что защищался таким образом. Я скорее предпочитаю умереть после такой защиты, чем оставаться в живых, защищавшись иначе. Потому что ни на суде, ни на войне ни мне, ни кому-либо другому не следует избегать смерти любыми способами без разбора. И в сражениях часто бывает очевидно, что от смерти можно уйти, бросив оружие или обратившись с мольбой к преследователям; много есть и других уловок, чтобы избегнуть смерти в опасных случаях, — надо только, чтобы человек решился делать и говорить все, что угодно.
Избегнуть смерти не трудно, афиняне, а вот что гораздо труднее — избегнуть нравственной порчи: она настигает стремительней смерти. И вот меня, человека медлительного и старого, догнала та, что настигает не так стремительно, а моих обвинителей, людей сильных и проворных, — та, что бежит быстрее, — нравственная порча. Я ухожу отсюда, приговоренный вами к смерти, а они уходят, уличенные правдою в злодействе и несправедливости. И я остаюсь при своем наказании, и они при своем. Так оно, пожалуй, и должно было быть, и мне думается, что это в порядке вещей. Платон. Апология Сократа.

ENG: But I thought that I ought not to do anything common or mean in the hour of danger: nor do I now repent of the manner of my defence, and I would rather die having spoken after my manner, than speak in your manner and live. For neither in war nor yet at law ought any man to use every way of escaping death. For often in battle there is no doubt that if a man will throw away his arms, and fall on his knees before his pursuers, he may escape death; and in other dangers there are other ways of escaping death, if a man is willing to say and do anything. The difficulty, my friends, is not in avoiding death, but in avoiding unrighteousness; for that runs faster than death. I am old and move slowly, and the slower runner has overtaken me, and my accusers are keen and quick, and the faster runner, who is unrighteousness, has overtaken them. And now I depart hence condemned by you to suffer the penalty of death, and they, too, go their ways condemned by the truth to suffer the penalty of villainy and wrong; and I must abide by my award - let them abide by theirs. I suppose that these things may be regarded as fated, - and I think that they are well. Apology by Plato

Старику Букашкину от старика Пташкина -- To the old man Bukashkin from the old man Ptashkin

2010-05-01T08:32:00.004-04:00

Consumer Society: "White Birch Tree Under My Window..." -- Потребительское общество: "Белая береза под моим окном..."

2010-05-01T05:05:00.003-04:00

Contemporary Art: 5C-sound -- Современное искусство: 5C-sound

2010-05-01T01:06:00.003-04:00

Contemporary art is technically and mass reproducible . It applies to sound art as well: the era of mass sound recording has put an end to the uniqueness of concert performance.
The means of technical reproduction of a unique art object dramatically affected the concept of authenticity and originality . The art becomes the art for everybody. As Jean Baudrillard put it: “Stop saying art is too expensive. Stop saying it is not for me…”
Convergence of art, science and technology has questioned the notion of how art is created and what are its object and functions in the society .
In the art of the technicized modernity quantity transmutated into quality: dramatically increased number of participants changed the mode of participation .
Information-computer technology development has allowed to generate new electronic sounds and to transform existing natural and artificial sounds. It led to the situation in which music is replaced by sound art. In sound art music is perceived as a sound object that can be worked on: sound is converged, cut, copied, compiled, and connected (5C-sound).

BARBATUQUES - carcará (live)

2010-04-29T13:40:00.000-04:00

Иногда и просто цитаты должно быть достаточно -- Sometimes a single quote is just enough

2010-04-26T12:42:00.001-04:00

Диссонансы современной жизни — в особенности все то, что связано с техникой в различных областях, и с одновременным недовольством техникой, — проистекают по большей части из того, что вещи становятся все более культивируемыми, тогда как человек все менее способен обрести совершенство субъективной жизни с помощью совершенствования объектов.
Зиммель Г. О сущности культуры

John Butler Trio -- Джон Батлер Трио

2010-04-25T06:36:00.000-04:00